Cahaya Firefly dan Kafka
haikus dari Jerman, Austria, dan Belgia (Flemish)
Yasuko Nagashima
(Tokyo, Jepang)
Bahasa atau bahasa merupakan warisan budaya yang hidup. Istilah "warisan" membangkitkan citra warisan material, namun apa yang saya tunjukkan dengan kata ini adalah budaya spiritual yang terbuka untuk semua orang, masing-masing elemen mengandung tradisi yang sangat besar. Saya memulai artikel ini dengan mencatat premis utama ini, karena saya ingin membaca puisi asing untuk mengetahui pengaruh budaya mereka terhadap kata-kata, dan saya tertarik dengan wajah apa yang akan menjadi haiku, bentuk puisi yang menjadi negara natal adalah Jepang, saat itu menjadi warisan budaya yang dimiliki oleh masyarakat berbagai negara. Sudut pandang pertama membawa saya pada pertanyaan bahwa haiku mereka bisa mengekspresikan alam semesta yang tidak pernah dimainkan oleh para haikis Jepang; Yang kedua dari pertanyaan bahwa dalam bentuk puitis kecil ini mereka dapat menetapkan puisi yang dimiliki semua orang, yaitu bahwa republik puisi terbentuk di sana. Sebagai kesimpulan, saya merasa puas pada keduanya.
Margret BUERSCHAPER (Allemagne)
Jutta CZECH (Jerman)
Isolde Helga SCHÄFER (Austria)
Puisi mereka menyanyikan hujan, kabut, embun, salju, angin, dll. sering mengadopsi prosopopoeia; Saya menemukan sebuah pemahaman tentang fenomena alam yang umum terjadi di Jepang dan mancanegara. Namun, adegan menjadi lebih menarik jika ada manusia yang muncul di sana.
Brigitte DORFINGER (Austria)
Petra SELA (Austria)
Kita bisa melihat haikus ini sebagai korespondensi antara alam dan dunia manusia; Pada saat yang sama menarik bahwa mutiara adalah metafora air hujan, huruf awan.
Ingrid GRETENKORT-SINGERT (Jerman)
Heidi VAN SCHUYLENBERGH (Belgia)
Martin BERNER (Jerman)
Banyak haikus mereka menggambarkan hewan kecil, terutama serangga dan burung; Ada kecerdasan khas Eropa dan realisme rinci yang dimiliki haiku Jepang, yang memikat kita. Puisi "kucing jantan tua" mengingatkan saya pada salah satu haikus Shuson Kato:
Haiku dari "kunang-kunang" adalah, dengan keganjilannya, menjadi salah satu yang paling bergerak dalam bacaan ini. Saya menerjemahkannya ke bahasa Jepang 5-7-5 suku kata: "Hotarubi no Kafuka o terasu ni wa tari nu". Sejak beberapa hari, saya ulangi terjemahan ini di hati saya dan saya ingat potret penulis "The Metamorphosis"; Mengacaukan adalah semangat puitis yang telah menghadapi kunang-kunang misterius, salah satu simbol estetika Jepang yang telah diperlakukan di tanka dan haiku berkali-kali sejak zaman kuno, dan Kafka, penulis ekstremis modern. Kontras ini tidak menunjukkan kelebihan dan kekurangan haiku dan sastra Barat kita, namun menunjukkan perbedaan dalam domain dan properti.
Friedrich HELLER (Autriche)
Heidelore RAAB (Autriche)
haikus dari Jerman, Austria, dan Belgia (Flemish)
Yasuko Nagashima
(Tokyo, Jepang)
Bahasa atau bahasa merupakan warisan budaya yang hidup. Istilah "warisan" membangkitkan citra warisan material, namun apa yang saya tunjukkan dengan kata ini adalah budaya spiritual yang terbuka untuk semua orang, masing-masing elemen mengandung tradisi yang sangat besar. Saya memulai artikel ini dengan mencatat premis utama ini, karena saya ingin membaca puisi asing untuk mengetahui pengaruh budaya mereka terhadap kata-kata, dan saya tertarik dengan wajah apa yang akan menjadi haiku, bentuk puisi yang menjadi negara natal adalah Jepang, saat itu menjadi warisan budaya yang dimiliki oleh masyarakat berbagai negara. Sudut pandang pertama membawa saya pada pertanyaan bahwa haiku mereka bisa mengekspresikan alam semesta yang tidak pernah dimainkan oleh para haikis Jepang; Yang kedua dari pertanyaan bahwa dalam bentuk puitis kecil ini mereka dapat menetapkan puisi yang dimiliki semua orang, yaitu bahwa republik puisi terbentuk di sana. Sebagai kesimpulan, saya merasa puas pada keduanya.
Regen ist ein Fest
Er tanzt auf dem Wasser und
singt di den Baumen
Hujan adalah pesta.Dia menari di atas air danbernyanyi di pohon
Margret BUERSCHAPER (Allemagne)
Dia bersinar lebih putih
di fajar terbit:
lapisan kabut tipis
Kacamata Elle ditambah blanche
dans l'aurore montante:
la mince couche de brume.
Jutta CZECH (Jerman)
Taugefüllt der Kelchder Lilie Dalam ihmDunia spiegelbild -
Piala bunga bakungdiisi embun ditercermin bulan -
Isolde Helga SCHÄFER (Austria)
Puisi mereka menyanyikan hujan, kabut, embun, salju, angin, dll. sering mengadopsi prosopopoeia; Saya menemukan sebuah pemahaman tentang fenomena alam yang umum terjadi di Jepang dan mancanegara. Namun, adegan menjadi lebih menarik jika ada manusia yang muncul di sana.
Regenduft im Haar -
im Netz aus Seidenfäden
Perlen zum Abschied.
Bau hujan di rambut -
di jaringan benang sutera ini
mutiara untuk selamat tinggal
Brigitte DORFINGER (Austria)
tiefschwarze wolken
hängen am himmel - in der
tangan ein berubah singkat
awan tinta hitam
tergantung di langit - di tangan
sebuah surat tua
Petra SELA (Austria)
Kita bisa melihat haikus ini sebagai korespondensi antara alam dan dunia manusia; Pada saat yang sama menarik bahwa mutiara adalah metafora air hujan, huruf awan.
Der kleine Laubfrosch,geschmückt mit altem Gras, suchteine neue braut
Kodok pohon kecil itu,dihiasi ramuan tua, terlihatkekasih baru
Ingrid GRETENKORT-SINGERT (Jerman)
Dari oude kateradalah gegaan zonder geluid -alleen di kapal pesiar
Si kucing jantan tuapergi sangat lambat -sendirian di malam hari
Heidi VAN SCHUYLENBERGH (Belgia)
usus gemeint Leuchtkäferaber für Kafkareicht dein Licht nicht
bagus kunang-kunangtapi untuk KafkaCahaya Anda tidak cukup
Martin BERNER (Jerman)
Banyak haikus mereka menggambarkan hewan kecil, terutama serangga dan burung; Ada kecerdasan khas Eropa dan realisme rinci yang dimiliki haiku Jepang, yang memikat kita. Puisi "kucing jantan tua" mengingatkan saya pada salah satu haikus Shuson Kato:
Bidang graminaceous hijau semuadi depan kucingsiapa yang akan mencari tempat untuk mati
Haiku dari "kunang-kunang" adalah, dengan keganjilannya, menjadi salah satu yang paling bergerak dalam bacaan ini. Saya menerjemahkannya ke bahasa Jepang 5-7-5 suku kata: "Hotarubi no Kafuka o terasu ni wa tari nu". Sejak beberapa hari, saya ulangi terjemahan ini di hati saya dan saya ingat potret penulis "The Metamorphosis"; Mengacaukan adalah semangat puitis yang telah menghadapi kunang-kunang misterius, salah satu simbol estetika Jepang yang telah diperlakukan di tanka dan haiku berkali-kali sejak zaman kuno, dan Kafka, penulis ekstremis modern. Kontras ini tidak menunjukkan kelebihan dan kekurangan haiku dan sastra Barat kita, namun menunjukkan perbedaan dalam domain dan properti.
Keine Post brachteder Bote heut Nur Schnee liegtauf dem Briefkasten. Tidak ada surat pagi iniTidak ada apa-apanya kecuali saljuyang menutupi kotak
Friedrich HELLER (Autriche)
Auf dem kahlen Feldein vergessener Kurbisim Abenddammern.
Dans le champ dénudéune citrouille oubliéemenari le crépuscule
Heidelore RAAB (Autriche)
Bahkan dengan loncengdia duduk tak bergerak dalam gema,ayam tua
Les melingkari sonnent.Le vieux merpati reste immuablemenari la baie du clocher