ya karna ini berhubung bulan april, pasti lu lu pada pingin tau kan kamut yang terbaru terbaru.
dan yang gak tahu silahkan lu copas ini artikel biar pada tau.
berhubung karena gua orang yang suka baca dan tulis, jadi gua seneng banget nih corat coret kaya gini, daripada di muka lu lu pada, sekalian ngabisin waktu luang , selain kaya gini gua kan molor ... wkwkwk
kali ini gua kasih cuplikan yang menarik tentu nya yang bikin gua aja sampe kaget liat judul nya.
ini ada sebuah cerita dari kakek moyang gue nih.. idola gue bingit, mirip kakek gua brot hehe
gpp ya ngaku dikit, daripada keburu di aku oranglain bro ..wkwkwkwk....
daripada lu lu pada penasaran mending lu simak ini brot. ada sebuah cerber dan cerpen edisi nya puisikamut.
Narkoba, kecanduan:
mitos dan kenyataan »
Edisi baru, direvisi dan diperluas
sumber : ISBN: 2 - 89612 - 154 - 4
Obat-obatan, obat-obatan, obat-obatan, ramuan, begitu banyak kata yang mencakup produk atau zat yang menyertai ritual sosial ... Namun, dari satu abad ke abad lain, dari satu komunitas ke komunitas lain, dari sistem ekonomi ke yang lain, produk atau zat ini atau menjadi halal atau tidak ... Ketergantungan obat muncul sebagai keadaan ketergantungan pada produk yang definisi yang paling tepat adalah "psikoaktif" ... Tapi definisi ini memiliki batas. Itu tidak menimbulkan masalah tempat kecanduan dalam kehidupan sosial, baik sebagai mitos, sebagai realitas ... "Sosok pecandu narkoba itu mempesona karena menawarkan Kematian dan Hidup kita bersama di sana, di tempat yang sama ini. " ...
Juga, kita akan menemukan dalam buku ini aspek-aspek yang berbeda ini: pertama dengan menempatkan kecanduan narkoba sebagai gejala kegelisahan untuk hidup dan kemungkinan tempat-tempat pencegahan, kemudian dengan menempatkan pecandu di masyarakat, lingkungannya. Dan ini melalui pendekatan Prancis dan Quebec.
kata pengantar
Patrick Simon menawarkan kepada kita pandangan yang sangat menarik tentang mitos dan kenyataan di dunia obat-obatan dan kecanduan narkoba tertentu. Dia mengundang refleksi tentang akar penyebabnya. Kecanduan obat mengungkapkan ketidaknyamanan hidup pertama dan terutama, oleh karena itu, dengan hubungan dengan diri sendiri dan orang lain. Kami berada di pintu filsafat yang diperlukan dalam kasus seperti itu.
Saya pribadi memimpin lebih dari 350 konferensi tentang disinformasi kepada 25.000 anak muda di sekolah menengah Quebec pada tahun 1980. Perangkap obat adalah salah satu topik yang paling populer karena banyak mitos yang beredar di Kanada. waktu. Saya telah menemukan di banyak kebutuhan yang mendalam untuk informasi obyektif tentang obat-obatan pada sarana yang berguna untuk refleksi pada konsumsi pribadinya. Remaja sering merasa tidak nyaman dengan ketidaknyamanan hidup. Dia tidak tahu bagaimana mendekati masalah dan bagaimana mundur dari situasinya sendiri. Sudah dalam krisis, ia takut secara tidak sadar menjadi lebih tidak stabil. Dia menemukan informasi obyektif kenyamanan tertentu dari kenetralannya.
Pada awal 90-an, saya berpartisipasi dalam pelaksanaan Program Bantuan Karyawan (EAP) di galangan kapal Lévis. Semua pihak menyetujui perlunya sebuah EAP, tetapi diskusi telah berlangsung selama lebih dari empat tahun. Analisis saya tentang situasinya berakhir dalam masalah sederhana komunikasi yang ditimbulkan oleh beberapa mitos. Dalam kasus seperti itu, tidak ada yang lebih baik untuk mengambil tindakan untuk membawa semua orang kembali ke kenyataan. Jadi saya membuka meja bantuan dan referensi ke pekerja. Dalam waktu kurang dari seminggu, lebih dari selusin karyawan perusahaan datang untuk meminta bantuan. Sambutan, kerahasiaan, dan penghargaan yang mereka tunjukkan ketika mereka kembali bekerja mengurangi mitos menjadi debu. Ini adalah bagaimana orang itu menjadi perhatian utama dari para pihak dan negosiasi terakhir adalah sukses.
Entah itu adalah pertikaian melawan mitos atau menawarkan solusi, kita harus menempatkan orang itu di pusat perhatian kita dan dengan demikian menyerang langsung jantung masalahnya, pada sumber dari rasa sakitnya sendiri: hubungan dengan diri sendiri dan yang Lainnya.
Kita harus menyimpulkan bahwa kita akan selalu kembali ke "Know Yourself" milik Plato, baik untuk pembicara maupun orang yang sedang kesulitan. Kami berada di sini di gerbang filsafat, ilmu yang telah terbukti dengan baik ketika datang untuk melacak akar permasalahan.
pengenalan
Obat-obatan, obat-obatan, obat-obatan, ramuan, semua jenis kata adalah produk atau zat yang menyertai ritual sosial.
Namun, dari satu abad ke abad lainnya, dari satu komunitas ke komunitas lain, dari satu sistem ekonomi ke sistem ekonomi lainnya, produk atau zat ini menjadi sah atau tidak.
Opioman, morphinomaniacs, pecandu ringan atau pecandu heroin, di sisi lain, diberkati dengan akhiran "mania" yang kali ini memiliki konotasi yang berbeda. Affubler, termasuk "pakaian", "pokok", atau bahkan perlu diberi label. Pelabelan oleh siapa? Atas nama apa? Manie, begitu lintasan kegilaan tetapi juga mengganggu lingkungan. Dan kita pergi dari pecandu narkoba ke pecandu.
Kecanduan obat muncul sebagai keadaan ketergantungan pada produk yang definisi paling tepat adalah "psikotropika".
Mari kita mempertahankan definisi Delay: "Semua bahan kimia asal alami atau buatan, yang memiliki tropisme psikologis, artinya, yang mampu memodifikasi aktivitas mental, tanpa mempengaruhi jenis modifikasi. "
Tetapi definisi ini memiliki batas. Itu tidak menimbulkan masalah tempat kecanduan narkoba dalam kehidupan sosial, baik sebagai mitos, sebagai realitas.
"Sosok pecandu narkoba mempesona karena menawarkan Kematian dan Hidup kita bersama di sini, di tempat yang sama ini" (Léon Cordet)
Pecandu narkoba meningkatkan praktik sosial / sosialnya masalah kompleks dari keberadaan individu di lingkungannya dan dalam komunikasi aktif dengannya.
Dalam buku ini, saya pergi sebagai pekerja sosial dan lebih khusus lagi sebagai pecandu narkoba, tetapi juga sebagai individu, untuk mengusulkan refleksi dan pendekatan saya terhadap fenomena kecanduan narkoba dan pecandu narkoba.
Ini, bukan untuk membekukan dengan menulis situasi yang selalu bergerak, tetapi untuk memberikan cahaya yang merupakan individu dengan fungsi sosial dalam konteks sosio-ekonomi dan relasional.
Ada di setiap lintasan pribadi sesuatu yang mengarah ke mendefinisikan diri dalam kaitannya dengan fungsi, dalam kaitannya dengan situasi individu vis-a-vis yang lain. Sesuatu ini dapat dipahami secara viskeral atau dingin. Tetapi dalam semua kasus, itu bergerak di dalam kita semua yang dapat mengganggu kita dalam hubungan kita dengan Yang Lain, dalam hubungan kita dengan kenormalan, dalam hubungan kita dengan Diri.
Namun, dalam konteks ketidaknyamanan yang mendukung ketidakmampuan berkomunikasi, kesulitan yang ada secara sosial dan individual, kita semua ditantang oleh mereka yang melakukan sebaliknya, oleh Yang Lain dalam pengertian etimologis.Juga, kita akan menemukan dalam buku ini aspek-aspek yang berbeda ini: pertama dengan menempatkan kecanduan narkoba sebagai gejala kegelisahan untuk hidup dan kemungkinan tempat-tempat pencegahan, kemudian dengan menempatkan pecandu di masyarakat, lingkungannya.
Dalam edisi ini, patrick simon telah menambahkan beberapa teks baru yang mencerminkan perubahan yang dibuat sejak 1984, tanggal edisi pertama.
Dengan cara yang sama, ini adalah soal membandingkan dua pendekatan, yaitu Perancis dan Quebec.
Patrick Simon
