Sejarah puisi cina - 2

Puisi cina
Puisi Cina adalah puisi yang ditulis, diucapkan, atau diucapkan dalam bahasa Cina. Sementara istilah terakhir ini terdiri dari bahasa Cina Klasik, Cina Standar, Mandarin Cina, Cina Yue, dan bentuk bahasa dan bahasa historis lainnya, puisinya umumnya termasuk dalam salah satu dari dua jenis utama, puisi Klasik Cina dan puisi Cina Modern.
Puisi secara konsisten dipegang dengan sangat perhatian di China, sering kali menggabungkan pengaruh rakyat ekspresif yang disaring melalui pemikiran orang-orang literati China. Dalam budaya Tionghoa, puisi telah menyediakan format dan forum untuk ekspresi emosi publik dan pribadi yang mendalam, menawarkan kepada para pendengar, rekan sejawat, pembaca, dan ilmuwan tentang kehidupan batin penulis China di lebih dari dua ribu tahun. Orang-orang Barat juga telah menemukan bidang studi yang menarik dan menyenangkan, dalam contohnya perbedaan penting antara dunia Barat dan peradaban China, dan dengan persyaratannya sendiri.



Puisi klasik cinaPuisi Klasik Cina mencakup, mungkin shi pertama dan paling utama (詩 / 诗), dan juga jenis utama lainnya seperti ci (詞 / 词) dan qu (曲). Ada juga bentuk sastra tradisional Tiongkok yang disebut fu (賦 / 赋), yang menentang kategorisasi ke bahasa Inggris lebih banyak daripada istilah lainnya, tapi mungkin yang terbaik bisa digambarkan sebagai semacam puisi prosa. Selama periode modern, ada juga yang mengembangkan sajak gratis dengan gaya Barat. Bentuk tradisional puisi Cina berirama, namun teks berirama belaka mungkin tidak memenuhi syarat sastra sebagai puisi; Dan, juga, kurangnya sajak tidak akan mendiskualifikasi karya modern dari puisi yang dianggap, dalam arti puisi Cina modern. Misalnya, baris dari I Ching sering berirama, tapi mungkin tidak dianggap sebagai puisi, sedangkan puisi modern mungkin dianggap puisi meski tanpa sajak. Perbandingan lintas budaya dengan ini mungkin karya filosofis Pra-Sokrates di Yunani kuno yang sering ditulis dalam ayat versus ayat bebas.
Awal tradisi: Shijing dan ChuciAntologi yang paling awal adalah Shi Jing (诗经) dan Chu Ci (楚辞). Keduanya memiliki dampak besar pada tradisi puitis berikutnya. Contoh awal puisi Tionghoa kuno mungkin telah hilang karena perubahan sejarah, seperti pembakaran buku dan penguburan ilmuwan (焚书坑儒) oleh Qin Shihuang, walaupun salah satu sasaran dari acara terakhir ini adalah Shi Jing , yang tetap bertahan.
ShijingPenatua dari dua karya ini, Shijing (juga dikenal secara umum, dalam bahasa Inggris, sebagai Klasik Puisi dan sebagai Kitab Lagu atau diterjemahkan sebagai Sheh Ching) adalah koleksi puisi Klasik China yang diawetkan dari lebih dari dua ribu tahun yang lalu. kontennya dibagi menjadi 3 bagian: feng (风, lagu rakyat dari 15 negara kecil, total lagu 160 lagu), ya (雅, lagu istana Imperial, subdiviede dalam daya dan xiaoya, 105 lagu secara keseluruhan) dan nyanyiannya (颂, bernyanyi dalam pemujaan leluhur, total 40 lagu). Antologi ini menerima kompilasi akhirnya sekitar abad ke-7 SM. Koleksi ini berisi puisi aristokratik tentang kehidupan di istana kerajaan ("Odes") dan juga puisi dan gambar pedesaan lainnya. Pengaturan alamiah, yang diturunkan setidaknya sampai batas tertentu dari lagu-lagu rakyat ("Songs"). Puisi Shijing sebagian besar terdiri dari empat karakter (四 言), bukan lima dan tujuh garis karakter yang khas dari puisi Klasik China kemudian. teknik utama espresi (retorika) adalah fu (赋, narasi langsung yang rumit), bi (比, metafora) dan xing (兴, jelaskan hal lain untuk meramalkan konten utama).
ChuciBerbeda dengan Shijing klasik, antologi Chu Ci (juga dikenal akrab, dalam bahasa Inggris, seperti Songs of Chu atau Songs of the South atau diterjemahkan sebagai Chu Tz'u) terdiri dari ayat-ayat yang lebih menekankan fitur lirik dan romantis, seperti serta garis tak beraturan dan pengaruh lainnya dari puisi khas negara bagian Chu. Koleksi Chuci terutama terdiri dari puisi-puisi yang dianggap berasal dari Qu Yuan (屈原) (329-299 SM) dan pengikut Song Yu-nya, meskipun dalam bentuknya sekarang antologi ini mengikuti kompilasi dan catatan Wang I 158 M, yang merupakan satu-satunya sumber yang dapat dipercaya secara historis. dari kedua teks dan informasi mengenai komposisinya. [3] Selama Dinasti Han (206 SM-220AD), gaya puisi Chu Ci berkontribusi terhadap evolusi gaya fu ("puisi deskriptif"), yang ditandai oleh campuran ayat dan prosa (sering digunakan sebagai virtuoso untuk menampilkan keterampilan dan pengetahuan penyair daripada menyampaikan pengalaman emosional yang intim). Bentuk fu tetap populer selama periode Enam Dinasti berikutnya, meskipun menjadi lebih pendek dan lebih pribadi. Bentuk puisi fu tetap sebagai salah satu pilar generik puisi Tionghoa; meski, dalam Dinasti Tang, lima karakter dan tujuh karakter shi mulai mendominasi puisi.
Puisi HanJuga selama Dinasti Han, sebuah lagu rakyat bergaya puisi menjadi populer, yang dikenal dengan sebutan puisi yuefu (樂府 / 乐府) "Biro Musik", dinamakan demikian karena peran pemerintah dalam mengumpulkan puisi semacam itu, walaupun kadang beberapa penyair mulai menyusun naskah asli. bekerja dengan gaya yuefu Banyak puisi yuefu terdiri dari lima karakter (五言) atau tujuh karakter (七言), berbeda dengan garis empat karakter pada zaman sebelumnya. Bentuk khas literatur Dinasti Han adalah fu. Periode puitis akhir Dinasti Han dan awal era Enam Dinasti dikenal dengan sebutan puisi Jian'an. Kumpulan puisi Han yang penting adalah Puisi Kuno Sembilan Belas.



Puisi Jian'anAntara dan terlalu memukul puisi pada zaman akhir Han dan periode awal dari Enam Dinasti adalah puisi Jian'an. Contoh puisi yang bertahan dari periode ini meliputi karya "Three Caos": Cao Cao, Cao Pi, dan Cao Zhi.
Enam puisi DynastiesEra Enam Dinasti (220CE -589CE) adalah salah satu dari berbagai perkembangan puisi, keduanya berlanjut dan dibangun berdasarkan tradisi yang dikembangkan dan diturunkan dari era sebelumnya dan juga mengarah pada perkembangan puisi di masa depan. Contoh besar puisi yang bertahan dari era dinamis ini termasuk karya Tujuh Saga dari Bambu Bambu, puisi dari Gathering Orchid Pavilion, puisi Midnight Songs dari empat musim, penyair "kebun dan kebun" hebat "Tao Yuanming" , penyair zaman Yongming, dan puisi-puisi yang dikumpulkan dalam antologi Lagu Baru dari Jade Terrace, disusun oleh Xu Ling (507-83). Jendral dan penyair Lu Ji menggunakan kosmologi Neo-Taois untuk mengambil teori sastra ke arah yang baru dengan karya Wen-nya, atau "Essay on Literature" dalam bentuk puitis Fu.
Puisi TangPoin tertinggi puisi klasik Tiongkok terjadi selama periode Tang (618 - 907): periode ini tidak hanya produktif dalam penyair; Tapi, juga dalam puisi (mungkin sekitar 50.000 puisi bertahan, banyak di antaranya dikumpulkan dalam Puisi Tang yang Dikumpulkan). Selama masa Tang, di China, puisi diintegrasikan ke dalam hampir setiap aspek kehidupan profesional dan sosial kelas terpelajar, termasuk menjadi bagian dari ujian Imperial yang diambil oleh siapa saja yang menginginkan jabatan pemerintah. Pada titik ini, puisi disusun menurut pola nada yang diatur. Puisi yang diatur dan tidak diatur dibedakan dengan puisi "gaya kuno" gushi dan puisi "jintishi" bergaya terkini. Jintishi (yang berarti "puisi gaya baru"), atau ayat yang diatur, adalah bentuk yang lebih kuat yang dikembangkan pada awal Dinasti Tang dengan peraturan yang mengatur struktur sebuah puisi, dalam hal garis-panjang, jumlah garis, pola tonal dalam garis, penggunaan sajak, dan tingkat paralelisme wajib tertentu. Contoh bagus dari bentuk gushi dan jintishi dapat ditemukan dalam karya masing-masing penyair Li Bai dan Du Fu. Bentuk puitis Tang meliputi: lushi, sejenis syair yang diatur dengan bentuk delapan baris yang memiliki lima, enam, atau tujuh karakter per baris; ci (ayat berikut mengatur pola berirama); dan jueju (puisi terpotong), sebuah puisi empat baris dengan lima, enam, atau tujuh karakter per baris. Contoh bagus dari bentuk ayat jueju dapat ditemukan dalam puisi Li Bai [4] dan Wang Wei. Seiring waktu, beberapa puisi Tang menjadi lebih realistis, lebih naratif dan lebih kritis terhadap norma sosial; Misalnya, ciri-ciri ini bisa dilihat pada karya Bai Juyi. Puisi Dinasti Tang tetap berpengaruh hari ini. Puisi Tang Akhir lainnya mengembangkan karakter yang lebih mengganggu dan surealis, seperti yang dapat dilihat, misalnya, dalam karya Li He dan Li Shangyin.
Puisi laguOleh Dinasti Song (960-1279), bentuk lain telah membuktikan bahwa hal itu bisa memberi fleksibilitas yang dibutuhkan penyair baru: lirik baru lyric (ditulis) sesuai dengan irama nada yang ada. Masing-masing lagu memiliki musik yang sering hilang, tapi memiliki meter sendiri. Dengan demikian, setiap puisi ci diberi label "Sesuai dengan Tune Name" (调 寄 [词牌] / 調 寄 [詞牌]) dan sesuai dengan meteran dan sajak lagu (sama seperti yang ditulis oleh penulis himne Kristen lirik baru untuk lagu yang sudah ada sebelumnya). Judul puisi ci tidak harus terkait dengan materi pelajaran mereka, dan banyak puisi dapat berbagi judul. Dalam hal konten mereka, ci puisi paling sering mengungkapkan perasaan keinginan, sering diadopsi persona. Namun, eksponen hebat dari bentuknya, seperti penyair Tang Selatan Li Houzhu dan penyair Dinasti Song Su Shi, menggunakan formulir ci untuk menangani berbagai topik.
Puisi YuanPerkembangan puisi utama selama Dinasti Yuan (1271-1368) mencakup pengembangan jenis puisi yang ditulis dengan pola nada tetap, seperti untuk waralaba opera Yuan. Setelah Dinasti Song, ritme yang diatur oleh ci mulai tercermin dalam potongan irama musik puisi Sanquo Cina (散曲), bentuk yang lebih bebas berdasarkan lagu-lagu populer dan arias dramatis, yang berkembang dan bertahan sampai ke Dinasti Ming ( Abad ke-14-17). Contoh dapat dilihat dalam karya dramawan Ma Zhiyuan 馬致遠 (sekitar 1270-1330) dan Guan Hanqing 關漢卿 (sekitar 1300).



Puisi MingPenyair Ming (1368-1644) penyair termasuk Gao Qi (1336-1374), Li Dongyang (1447-1516), dan Yuan Hongdao (1568-1610).
Transisi Ming-QingTransisi Ming-Qing mencakup periode interlude / overlapping dari brief yang disebut Dinasti Shun (juga dikenal sebagai Dashun, 1644-1645) dan Dinasti Ming Selatan (1644 sampai 1662). Salah satu contoh penyair yang menulis selama masa-masa sulit Ming yang terlambat, ketika negara yang sudah bermasalah diperintah oleh Kaisar Chongzhen (memerintah 1627 sampai 1644), rezim pemberontak petani Dashun yang berumur pendek Li Zicheng, dan kemudian Qing Manchu Dinasti adalah apa yang disebut Tiga Pemimpin Jiangdong: Wu Weiye (1609-1671), Qian Qianyi (1582-1664), dan Gong Dingzi (1615-1673).
Puisi QingDinasti Qing (1644 sampai 1912) terkenal dalam hal perkembangan kritik terhadap puisi dan pengembangan koleksi puisi penting, seperti koleksi puisi era Dinasti Qing yang dikenal dengan Countangshi dan Puisi Tiga Ratus Tang. Baik shi dan ci terus disusun melampaui akhir periode kekaisaran.
Puisi klasik Klasik pasca-kekaisaranBaik shi dan ci terus disusun melewati akhir periode kekaisaran; Salah satu contohnya adalah Mao Zedong, mantan Ketua Partai Komunis China, yang menulis puisi Klasik China dengan gaya kaligrafinya sendiri.
Puisi modern (post-klasik)Puisi Cina modern (新诗 / 新 詞 "puisi baru") mengacu pada gaya puisi vernakular modern, berlawanan dengan puisi tradisional yang ditulis dalam bahasa Cina Klasik. Biasanya puisi Cina modern tidak mengikuti pola yang ditentukan. Puisi direvolusi setelah Gerakan Keempat Mei 1919, ketika penulis (seperti Hu Shih) mencoba menggunakan gaya vernakular lebih dekat dengan apa yang sedang diucapkan (baihua) daripada bentuk yang sebelumnya ditentukan. Penyair awal abad ke-20 seperti Xu Zhimo, Guo Moruo dan Wen Yiduo berusaha untuk memecahkan puisi China dari konvensi masa lalu dengan mengadopsi model-model Barat. Sebagai contoh, Xu secara sadar mengikuti gaya penyair Romantis dengan sajak akhir.
Di era komunis pasca-revolusi, penyair seperti Ai Qing menggunakan lebih banyak jalur lari liberal dan diksi langsung, yang sangat populer dan banyak ditiru.
Dalam adegan puitis kontemporer, penyair paling penting dan berpengaruh ada dalam kelompok yang dikenal dengan Misty Poets, yang menggunakan referensi miring dan referensi hermetis. Penyair Misty yang paling penting termasuk Shu Ting, Bei Dao, Gu Cheng, Duo Duo, dan Yang Lian, yang sebagian besar diasingkan setelah demonstrasi di Lapangan Tiananmen pada tahun 1989. Kasus khusus adalah penyair mistik Hai Zi, yang menjadi sangat terkenal setelah bunuh dirinya
Namun, hingga saat ini, konsep puisi modern masih diperdebatkan. Ada argumen dan kontradiksi mengenai puisi modern yang dianggap sebagai puisi. Karena struktur tulisan Cina dan tata bahasa China, puisi modern, puisi puisi syair atau puisi syair gratis, mungkin tampak seperti esai vernakular singkat sederhana karena tidak memiliki beberapa struktur yang biasanya digunakan untuk mendefinisikan puisi.



Mempengaruhi
Puisi Cina sejak awal mempengaruhi penyair di Korea, Jepang, dan Vietnam. Misalnya, puisi Kanshi dan Shichigon-zekku dari Jepang. Nantinya, ini akan menjadi pengaruh besar di belahan dunia lainnya, mulai dari gerakan puitis yang dikenal dengan Beat puisi hingga lagu pop "Set the Controls for the Heart of the Sun".